当读到～林子里的最后一个酋长，男人们下山去参加军事训练，驯鹿的变化，生活的变化，人与人之间的变化～
感受到了迟子建老师对密林深处的白雪、驯鹿、萨满和月光、河水……深深的爱和眷恋。
而这种对单纯、自然世界的怀念感，在后来董老师推荐的李娟《我的阿勒泰》中，再次感受到了，也理解了他为什么这么喜欢这本书！
看到最后的——《木耳》这一篇，再一次有了那种强烈的感觉，那种对自己曾经生活的纯净土地、接触的单纯的人和可爱生灵，深深的怀念和爱恋！
当越来越多“外面”的人，出于各种目的，开始进入这片～看似生活贫穷，但是又如此简单、美好的世界以后，这片质朴的天地开始被变的不同了～
一年年的，到处充满了不断膨胀的欲望，植被被破坏，甚至开始出现抢劫，一切变得毫无秩序和温暖可言。
她们在描写这些情景时，是怀着怎样的心情呢？
当她们用一个个的文字，组织成一个个段落，描绘出那些栩栩如生的画面，让人们从更高更远的角度来看这种由美及恶的变化，心情的复杂，那种看着自己无限热爱的纯净土地，逐渐被扼杀和玷污的感觉，想来一定是很难过的！
迟子建老师在《额尔古纳河右岸》最后的——跋，写道：
面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主人的他们，成了现代世界的“边缘人”，成了要接受救济和灵魂拯救的一群！我深深理解他们内心深处的哀愁和孤独！
大自然既向他们敞开了美好而和谐的一面，也给了他们严酷而凄清的一面。这两个面互相映照，因而他们被折射出来的命运是壮美的！
李娟老师在《我的阿勒泰》最后，写道：
是的，木耳没有了，我们加以它的沉重的愿望也没有了（暂时没有了吗？），我们的杂货店又轻飘飘地搬到了山上。对来店里买东西的人们，我们还是报以微笑。
然后又想到木耳没有了（暂时没有了吗？）~~~生活在继续，看起来只能这样了。但却是永远不一样了。更多事物分秒不停地到来，并且还在加速。最巨大的变化就是种种巨大的变化都开始无影无形，几乎无从感知。
木耳没有了，但“喀拉蘑菇”这个新生的词语将继续流传，直到与其他所有的理所当然的古老词语没什么不同。
木耳没有了，总有一天，它的这场”没有“也会让人觉得其实也没什么不可思议的。
