《万历十五年》这本书是在年前就断断续续地再看，对这本书实在提不起太多的兴趣，理不清书中的时间关系，以及书中又有些不太认识的字，需要查拼音，读起来不像其他书籍那么顺畅，就很慢，眼见就二月底了，给自己制定的新年目标中信誓旦旦的写道“每月必读一本书，写一篇读后感”，自己制定的总得实现吧，虽然不喜欢但也得去做，就这样抓着二月的尾巴，总归是走马观花的读完了，就记录一下自己关于这本书的感悟吧。
书中主要是以万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽这六位人物来展开描述，来佐证以道德代替法律的“人治逻辑”的逻辑不能有效治理国家。为了理清相关时间，找了相关的一个时间轴，如下：
01 万历皇帝——活着的祖宗
万历皇帝十岁登基，他的母亲给他选了一个国家主管兼老师——首辅张居正；一个内廷主管兼“保姆”——大太监冯保，一个外廷，一个内廷，从小受到严格管控，相当于他没有实际的权利，事事不能自己做主，张居正不让他习字，申时行不让他练兵，群臣在立储问题上和他针锋相对，所以，对万历皇帝，黄仁宇在书中给他的定语是活着的祖宗。
在1582年张居正突然逝世使万历皇帝伤心不已，也正是在这个时候他与郑氏突然陷入爱情一发不可收拾，他和郑氏（淑妃）很相爱，试图册立淑妃所生的儿子朱常洵为太子。因为这件事情，万历成为众人攻击的目标，文官集体发文章批判万历宠爱淑妃冷落王皇后，也正是在这个时候万历皇帝意识自主权仍然处处遭人约束，在此之后的万历皇帝，在宫中已经觉得越来越无聊，生活空洞且无意义。
所以，从万历十五年起，这位受制于人的皇帝终于向百官诠释了沉默是最大的反抗，开始了长达32年的罢工。自此，也就成为了肉体仍在，而精神早已被埋葬的“活着的祖宗”。
02 张居正——世间已无张居正
张居正，作为皇帝老师，也是掌握实权的人，万历前十年，在他管控之下，强权力求修改赋税，国家的经济得到了很好的发展，也正因为改革使得很多的人利益受损，生前荣誉，出门乘坐32人官轿，煊赫一时；以致于在他死后遭到众人斥责，死后众人斥责，纷纷撇清关系，家产籍没，子弟流放，各种清算，各种诋毁，令人唏嘘。
03 申时行——首辅申时行
比较而言，申时行就温和得多，借鉴张居正的事迹，从中扮演一个调和的角色，结果也无济于事，更因矛盾相杂，被联名抵制，以道德批判。和事佬用在他身上不足为过，“八面玲珑”、“左右逢源”，当了八年的首辅，在他这期间，虽然在经济上没有太大的突出，但是却很和平，最终因各种原因自己辞职，申时行最后悔的事是未能让皇帝成为一个有为的君主，其实这并不是他的问题，这中间有皇帝本身的问题，还有体制的问题，并不是他一个小小首辅所能掌控的。
04 海瑞——古代的模范官僚
海瑞，历经四朝的著名的清官，海瑞在民间的名声非常好，人们将他称为“海青天”。
海瑞固执呆板，按照至善至美的道德教条生活，以个人对抗强大的社会力量，却因其性格先被赞扬，后被奚落，即便圣度包容而未被去职，却犹如僵虫，他的一生也算悲哀，终不得志。
05 戚继光——孤独的将领
孤独而又天才的将领戚继光，拥有长远的眼光以及认清那个时代文官的制度，选取了最有利的方式开展了自己的军事计划，甚至还写文章打入文官队伍。可惜因与张居正关系密切而被参劾，被妻子遗弃，最后几年坠入了寂寞和凄凉，一贫如洗，英雄末路。
06 李贽——自相冲突的哲学家
对于这个人物形象，在高中的课本上有说，当时讲的是关于他的思想，看过关于讲李贽的一个历史评说，称为“李怼怼”，他怼很多，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，却信奉王阳明心学。
但是，悲哀的是，他虽然信奉佛学和王阳明心学，但思想偏向主观唯心主义，反对客观唯心主义，所以内心难逃迷茫。一生都在探求个人私欲与道德是否兼容。
最后他抛妻别子入佛门，狱中剃刀自刎，两天后才脱离苦海。“七十老翁何所求”，他宁可选择剃刀自刎结束自己的生命，也不愿向传统思想信仰妥协，足见他对内心的尊崇程度。
终于写完了，对于没啥历史基础的我，要理解和写这篇读后感可太难了，其实不算读后感，写这个就相当于我自己理解书中的情节，再说一句，终于读完了，太难了吧！不过后续还得多读几遍才能理解真正的意思。
记录2022年第一本书♡
